هیچ دامنه و موضوع خاصی برای این وبلاگ وجود نداره...!
برای دوباره نوشتن شب مهتابی می خواهم ، کنار ساحل دریا ؛
حضور می خواهم ، یک آغوش همیشه گشوده .
برای دوباره نوشتن لحظه های ناب می خواهم ، ثانیه های بی تکرار؛
روزهای بی شمارش ، وشبانگاهان بی پایان .
اما نه ! برای دوباره نوشتن بهانه می خواهم ؛
بهانه ام خواهی شد ؟!
كار شيرين به جهان شور بر انگيختن است
عشق در جان كسي ريختن است
كار فرهاد برآوردن ميل دل دوست
خواه با شاه درافتادن و گستاخ شدن
خواه با كوه در آميختن است .
رمز شيريني اين قصه كجاست ؟
كه نه تنها شيرين بي نهايت زيباست،
آنكه آموخت به ما درس محبت ميخواست ؛
جان چراغان كني از عشق كسي
به اميدش ببري رنج بسي
تب وتابي بودت هر نفسي
به وصالش برسي يا نمرسي...!
سينه بي عشق مباد.
(توضیح :شعر از فریدون مشیری و نقاشی از استاد فرشچیان میباشد)
راهمان اينجا از هم جدا مي شود
ديگر براي هم دو بيگانه ايم
هر قدر تلخ باشدوهرقدردشوار
همه چيز را ، آري همه چيز را بايد فراموش كنيم
اندوهگين مباش ، هر غمي را تسلايي است
انسانها هر قدر كه دوست داشته باشند ، مي توانند فراموش كنند
فصلها مي آيند و مي روند ، سالها مي گذرند
روزي مي آيد كه تو هم فراموش كني
روزها و شبها را فراموش خواهي كرد
روزها وشبهاي عاشقي را ....
گويي آنها را نزيسته اي ، انگار عاشق نبوده اي
همه چيز را ، آري همه چيز را مي تواني فراموش كني
حتي تمام نوشته هايم را ، سطر به سطر
چيزي اگر بماند ، حزني عميق در درونت خواهد بود.
(قسمت هفتم):
عمرجناب زعفرجنی: زعفر جنی، بزرگ و رئیس شیعیان جن بوده است. او در زمان حیات رسول اکرم(ص) مسلمان شد ودرکربلا محضر امام حسین(ع) رسید و از حضرت تقاضا نمود تا ایشان را در جنگ یاری کند، ولی حضرت اجازه ندادند تا اینکه درزمان حیات مرجع بزرگ، آیت الله بروجردی(ره) دار فانی را وداع گفت؛ پس از فوت زعفر که شیعه و عاشق اهل بیت(ع) بود به دستور علماء، مجالس ختمی در بسیاری از روستاها و شهرهای ایران برگزار شد. درشهر مقدس قم هم علماء، مجالس ترحیم برای زعفربر پا نمودند. حتی در بعضی از روستاهای دور دست نیز که این خبر به آنها رسیده بود، به یاد زعفر، مجلس فاتحه و قرآن برپا شد.
خلقت اولیه جن از چه بوده؟
آتش بی دود: همان طور که انسان ازخاک آفریده شده، جن نیز ماده ی اولیه اش آتش خلق شده، چنانچه خداوند درکتاب آسمانی به این مطلب اشاره فرمود:«جن را پیش از آن، آتشی سوزان و بی دود خلق کردیم».(حجر/279) ویا در آیه ای دیگر چنین می فرماید. «خداوند جن را از شعله آتش آفرید».(الرحمن/15) و هم چنین در سوره ی اعراف از زبان خود شیطان آمده که وقتی خداوند علت سجده نکردنش بر آدم را ازاوپرسید، وی در جواب گفت:«من از آدم بهترم، مرا از آتش آفریدی و او را از گل». روایات بسیاری نیز در این زمینه وارد شده، البته نه تنها جن وانس بلکه تمامی موجودات زنده برای خلقت، ماده اولیه ای داشته اند، علامه مجلسی دربحارالانوار این روایت را از ابن عامر مکی نقل می کند:«خداوند ملائکه را از نور خلق نموده و اجنه را از آتش و حیوانات را ازآب و آدم را از خاک، پس طاعت را در ملائکه قرار داده و گناه کردن را درانس و جن».
در نزد خدا مقام انسان بالاتر است يا جن؟
در دنياي هستي مقام آن كسي بالاتر است كه در عبوديت و بندگي از همه پيشي بگيرد، حالا فرقي نمي كند ،اين عبوديت از طرف انسان باشد و يا از طرف جن. گاهي انسان و يا جن در اثر عبادت و بندگي به مقام بالائي مي رسد كه از تمام موجودات حتي از ملائكه و جبرائيل امين كه ملك مقرب خداست با ارزش تر مي شود، چنانكه نبي اكرم حضرت محمد مصطفي (ص) چنين بود.
آيا اجنه هم وارد بهشت و جهنم مي شوند؟
آري! اجنه هم مثل ساير موجودات زنده معاد دارند كه پس ازمرگ، در روز قيامت زنده خواهند شد و به حساب نامه عمل آنان رسيدگي مي شود. بخاطر وجود بعضي آيات قرآن راجع به جهنم رفتن كفّار و فساق جنيان شكي نيست كه آنان هم، مانند انسانها معاد دارند. «ولي منحرفان، هيزم جهنم خواهند بود» (جن/15) ، «در ميان امت هايي از جن و انس كه پيش از شما بوده اند، داخل آتش شويد» (اعراف/38) ، «در حقيقت، بسياري از جنيان و آدميان را براي دوزخ آفريده ايم» (اعراف/179)
نظر علماي شيعه و سنّي: سؤالي در اينجا مطرح است كه آيا نيكوكاران و مؤمنين جن وارد بهشت مي شوند يا نه؟ در اين مسئله بين علماي شيعه و سني نظرات متفاوتي وجود دارد؛ در بين خود اهل تسنن نيز اختلاف وجود دارد:بعضي از بزرگان سني مي گويند: مؤمنان آنان داخل بهشت و كفارشان وارد جهنم مي شوند. ابوحنيفه و ليث بن سعد قائلند كه كفار اجنه وارد جهنم مي شوند و مؤمنان مانند حيوانات به خاك تبديل شده و از بين مي روند. اما نظر صحيحي گه بعضي از اهل تسنن نيز مانند علماي شيعه بر آن عقيده اند، اين است كه كفار و فساق آنها داخل آتش جهنم مي شوند ولي مؤمنان آنها داخل باغهايي مي شوند كه خارج از بهشت است و آن باغها در مكاني بين بهشت و جهنم مي باشد.در تفسير قمي روايتي آمده كه از معصوم(ع) پرسيدند كه آيا مؤمنين اجنه داخل بهشت مي شوند؟ در جواب فرمودند: «داخل بهشت نمي شوند لكن خداوند باغهائي بين بهشت و جهنم دارد كه مؤمنين داخل آنجا مي شوند».
بعضي از افراد كم اطلاع و كم سواد از معارف ديني اشكال مي كنند كه اگر شياطين و فسّاق و كفار اجنه داخل جهنم شوند،آتش جهنم بر آنها اثر نخواهد كرد و آنها عذابي نمي كشند چرا كه جنس خلقتشان از آتش است و در نتيجه عذاب جهنم هم كه با آتش است،بر آنان مشقت و عذابي نخواهد بود زيرا آتش بر آتش اثري ندارد.در جواب اين افراد مي گوئيم: شياطين و اجنه اگر بخواهند در جهنم عذاب شوند، خداوند آنها را به حالت جسم در خواهد آورد و جسمشان در آتش خواهد سوخت و الّا معنا ندارد غير جسم در آتش بسوزد، چون آتش در جسم و بدن اثر ميگذارد و مي سوزاند و همچنانكه اجنه و شياطين در دنيا مي توانند مجسم شوند در جهنم نيز مجسم شده و جسمشان خواهد سوخت.
ادعاي جاهل: نقل مي كنند روزي شخص جاهلي نزد ظريفي مي گفت: اينكه مي گويند خداوند اجنه بدكار و شياطين را در جهنم خواهد سوزاند دروغ است. ظريف گفت: دليل تو چيست؟ جاهت پاسخ داد: مگر خداوند در قرآن نمي گويد جن و شيطان را در آتش خلق كردم، پس جن و شيطان كه از آتش خلق شده چگونه در آتش خواهد سوخت در حالي كه آتش در آتش تأثيري ندارد.
مرد ظريف پس از شنيدن حرف جاهلانه آن مرد، كلوخ سفتي از زمين برداشته و بر سر مرد جاهل كوبيد. سرش شكست و خون جاري شد.مرد جاهل صدا به ناله و فرياد بلند كرد. و اعتراض نمود كه اين چه كاري است كه تو با من كردي؟ظريف گفت: تو از خاك خلق شدهاي و اين كلوخ سفت نيز از خاك است پس چگونه در تو اثر كرد و تو را آزار داد؟ آتش نيز در شيطان اينگونه اثر خواهد كرد و او را خواهد سوزاند.
